Τρίτη 9 Νοεμβρίου 2010

50 χρόνια από τα πρώτα συμβόλαια εργασίας Ελλήνων μεταναστών στη Γερμανία




γράφει η Ιωάννα Φωτιάδη
Μπορεί η Ελλάδα των οικονομικών ατασθαλιών να έχει βρεθεί εδώ και μήνες στο στόχαστρο των γερμανικών ΜΜΕ, όμως οι Έλληνες μετανάστες στη Γερμανία έχουν φέτος την τιμητική τους, καθώς στις 30 Μαρτίου ολοκληρώθηκαν 50 χρόνια από τα πρώτα συμβόλαια εργασίας που σύναψαν οι δύο χώρες. Πολιτιστικές εκδηλώσεις, ομιλίες, συναυλίες και δρώμενα σχετικά με τη ζωή των Ελλήνων, της τέταρτης σε πληθυσμό μειονότητας στη Γερμανία, πραγματοποιούνται σε όλη τη χώρα.
Εντονη συγκίνηση επικράτησε στον πολυθρύλητο σταθμό του Μονάχου, όπου έλαβε χώρα από τον θίασο του κρατικού θεάτρου της πόλης η αναπαράσταση της άφιξης των Gastarbieter στη γερμανική πόλη στις αρχές του ’60. «Εφθασα και εγώ στην αποβάθρα 11, την περίφημη “αποβάθρα της ελπίδας”, τον Ιούνιο του 1961», θυμάται σήμερα η κ. Ελένη Τσακμάκη, μετανάστρια που διηγήθηκε την ιστορία της στην αναπαράσταση στα υπόγεια του σταθμού. Τον καιρό εκείνο, τους Ελληνες υποδέχονταν διερμηνείς που τους οδηγούσαν ύστερα από ταξίδι δύο ημερών σε υπόγειο χώρο αναμονής. Στην άγνωστη χώρα άλλοι έφθαναν φοβισμένοι, άλλοι ενθουσιασμένοι. «Ηρθα με τον άντρα μου για να μείνουμε κάνα δυο χρόνια», διηγείται η 72χρονη σήμερα γυναίκα, «γι’ αυτό άφησα τα παιδιά μου πίσω». Η κ. Τσακμάκη, αν και σήμερα είναι γιαγιά και προγιαγιά, φέρει ακόμα βαρύ αυτόν τον αποχωρισμό.
Δεν έθεταν προϋποθέσεις
Σε συνέντευξη που παραχώρησε στη γερμανική εφημερίδα Sueddeutche Zeitung, ζητάει δημοσίως συγγνώμη από τα παιδιά της δεύτερης γενιάς. «Τα συμβόλαια εργασίας απευθύνονταν σε ανθρώπους παραγωγικής ηλικίας και δεν έθεταν προϋποθέσεις για την εγκατάσταση μιας ολόκληρης οικογένειας», εξηγεί στην «Κ» η κ. Τσακμάκη.
«Κάθε μέρα από τις 7 π.μ. μας περίμεναν 50 με 100 άτομα που ήθελαν να κάνουν αίτηση», θυμάται σήμερα ο κ. Hans-Joerg Eckhardt, που εργάστηκε από το 1965 ώς το 1967 στην επιτροπή μετανάστευσης της Θεσσαλονίκης. «Ντρεπόμουν με τον πρώτο μισθό που προσέφεραν τα εργοστάσια στους εργαζομένους», σχολιάζει ο ηλικιωμένος Γερμανός, «όπως και τις παράγκες στις οποίες καλούντο να ξεκινήσουν μια νέα ζωή».
«Στόχος των εκδηλώσεων μνήμης ήταν να δείξουμε πώς βιώσαμε εμείς τη μετανάστευση και να επεξεργαστούμε αυτό το βίωμα», λέει στην «Κ» η δημοσιογράφος ελληνικής καταγωγής κ. Αννα Κοκτσίδου, που ήταν η ψυχή των εκδηλώσεων στη Στουτγάρδη, την πόλη με τη μεγαλύτερη ελληνική κοινότητα σε όλη την Ευρώπη (40.000 κάτοικοι με ελληνικό διαβατήριο). Ο εορτασμός των 50 ετών περιελάμβανε ένα πολιτιστικό σκέλος, με λογοτεχνικές βραδιές και προβολή ντοκιμαντέρ, αλλά και βιωματικές βραδιές όπου μετανάστες μοιράστηκαν με το κοινό τις εμπειρίες τους. «Η συμμετοχή ήταν εντυπωσιακή», σχολιάζει η δημοσιογράφος, που και η ίδια ανήκει στη δεύτερη μεταναστευτική γενιά. «Μεγάλη ήταν η προβολή από τα γερμανικά ΜΜΕ, ίσως επειδή η προσοχή ήταν ούτως ή άλλως στραμμένη στην Ελλάδα», συμπληρώνει. «Στη συνείδηση των Γερμανών διαχωρίζονται οι Ελληνες της Ελλάδας από τους Ελληνες μετανάστες, που συνέβαλαν στο οικονομικό θαύμα της Γερμανίας».
Πριν από πέντε χρόνια, ανάλογες εκδηλώσεις έκανε και η ιταλική κοινότητα, ενώ του χρόνου, μεγάλου βεληνεκούς εορτασμό ετοιμάζει η πολυπληθής τουρκική κοινότητα. «Η ελληνική μειονότητα εντάχθηκε πιο ομαλά από τις υπόλοιπες στη γερμανική κοινωνία», αναφέρει η κ. Ελένη Τορόση, δημοσιογράφος που έχει βραβευθεί για τη συμβολή της στην ένταξη των Ελλήνων μεταναστών. «Τα τελευταία χρόνια όμως οι μετανάστες από το πρώην ανατολικό μπλοκ της Ευρώπης και την Κίνα μάς “έβαλαν τα γυαλιά” με υψηλές επιδόσεις στις σπουδές και επιτυχίες στην επαγγελματική ζωή».
Οι ελληνικές εκδηλώσεις χρηματοδοτήθηκαν εν πολλοίς από γερμανικούς φορείς ή από ιδιώτες, όπως άλλωστε είναι αναμενόμενο σε μια περίοδο λιτότητας. Τραγική ειρωνεία αποτελεί, δε, ότι τη στιγμή των εορτασμών μια νέα φουρνιά Ελλήνων ετοιμάζει τα μπαγκάζια της αναζητώντας μια καλύτερη τύχη. Στη Γερμανία υπολογίζεται ότι σπουδάζουν σήμερα περί τους 5.600 Ελληνες, από τους οποίους λίγοι αναμένεται να επιστρέψουν.
Αριστη συνεργασία
Με μια έκθεση στον χώρο εργασίας τους τιμήθηκαν οι περίπου 3.000 Ελληνες εργάτες που δούλεψαν στην κλωστοϋφαντουργία Scheidt, στη μικρή πόλη Kettwig κοντά στο Essen. «Η κόρη του εργοστασιάρχη με πλησίασε πριν από μήνες και μου διηγήθηκε την άριστη συνεργασία που είχε ο πατέρας της επί δεκαετίες με Ελληνες μετανάστες από τα καπνοχώρια της Μακεδονίας, στους οποίους ήθελε να αποτίσει φόρο τιμής», αναφέρει στην «Κ» η Ελληνίδα δημοσιογράφος και συγγραφέας κ. Ελένη Τορόση, που μίλησε για τη συμβολή των Ελλήνων Gastarbeiter σε εκδηλώσεις στο Kettwig, στο Mάιντς και το Μόναχο. «Στην έκθεση, που κράτησε τρεις μήνες, αναστήθηκαν η ζωή, η εργασία και τα όνειρα αυτών των ανθρώπων μέσα από φωτογραφίες, τα δείγματα της δουλειάς τους στην κλωστοϋφαντουργία, τα αρχεία της επιχείρησης και τα μηχανήματα», περιγράφει η κ. Τορόση. «Ακόμα και ένα “ιστορικό” νυφικό, που φορέθηκε επτά φορές, συμπεριλήφθηκε στα εκθέματα», συμπληρώνει. «Πολλοί από τους εργαζομένους δεν βρίσκονται πια ανάμεσά μας, τα παιδιά τους όμως, αλλά και πολλοί Γερμανοί συμπολίτες τους επισκέφθηκαν την έκθεση και ανακάλεσαν πολλές μνήμες, παρακολουθώντας μεταξύ άλλων και παλιές ελληνικές ταινίες με θέμα τη μετανάστευση», σημειώνει η κ. Τορόση. Στο Μόναχο η γερμανική ραδιοφωνία διοργάνωσε ημερίδα για τη μετανάστευση, στο Mainz οι εκδηλώσεις ήταν μουσικές και λογοτεχνικές. Στο Βερολίνο, στο Ιδρυμα Ελληνικού Πολιτισμού, έλαβε χώρα σχετική έκθεση με έργα του εικαστικού Γιάννη Κουνέλη και ποιητική βραδιά που συμμετείχε ο Τίτος Πατρίκιος και άλλοι.
Επιμέλεια άρθρου Pikos Apikos
Πηγή εφ.Καθημερινή

Ανοικτή επιστολή προς τον κ. Θεόδωρο Πάγκαλο





Ο Υπουργός Παιδείας Σπυρίδων Στάης μονομάχησε και σκότωσε, το 1904, τον πολιτικό του αντίπαλο Αλέξανδρο Χατζηπέτρο. Ο κ. Πάγκαλος τι περιμένει, τέλος πάντων;

Αξιότιμε κύριε Υπουργέ,
Αρκετά ανεχτήκατε τον κάθε μωρόσοφο, που έχει το θράσος να αμφισβητεί και να κρίνει (άκουσον, άκουσον) τις αποφάσεις Σας. Σταματήστε να συντρώγετε με τον κάθε αχάριστο Έλληνα (ειρωνεύτηκαν, ακόμα, και την πάνσοφη ρήση Σας: “μαζί τα φάγαμε”)
Κρίνω ότι αντιμετωπίζετε ανεπαρκώς τις ιταμές (τις ιταμές λέγω) προκλήσεις των πολιτικών Σας αντιπάλων. Αντίθετα,  ο αείμνηστος Υπουργός Παιδείας Σπυρίδων  Στάης (1860- 1931, εκ των ιδρυτών του Λαϊκού Κόμματος), αντιμετώπισε άμεσα και αποτελεσματικά τις κατηγορίες που του απέδωσε ο πολιτικός του αντίπαλος και βουλευτής, Αλέξανδρος Χατζηπέτρος. Τόσο αποτελεσματικά, που ο “αυθάδης” κ. Χατζηπέτρος  δεν τις επανέλαβε, αφού έπεσε νεκρός από τα πυρά του Στάη.
Συγκεκριμένα, όταν ο  Χατζηπέτρος επιτέθηκε φραστικά στον Υπουργό Παιδείας, επειδή  δεν είχε διοριστεί κάποιος ευνοούμενος του Βουλευτή, ο Υπουργός δίχως χρονοτριβή παρεξηγήθηκε και κάλεσε σε μονομαχία τον Χατζηπέτρο (αυτοί ήταν άνδρες, κ. Πάγκαλε). Μάταια ο πρωθυπουργός Θεοτόκης προσπάθησε να συμβιβάσει τα πράγματα (για να μην αισθάνεται άσχημα, ο σημερινός πρωθυπουργός, όταν δεν μπορεί να ελέγξει τα παλικάρια του). Η μονομαχία έγινε με πιστόλια στους Τράχωνες (18 Ιουνίου 1904), ενώπιον τεσσάρων μαρτύρων. Τα πάντα έγιναν σύμφωνα με το τελετουργικό και ο Στάης, δεινός σκοπευτής, πέτυχε στην καρδιά τον αντίπαλο του και τον άφησε στον τόπο. Αμέσως μετά ο Στάης υπέβαλε την παραίτηση του, αλλά δεν τιμωρήθηκε λόγω βουλευτικής ασυλίας (να και κάτι που Σας ενώνει με το παρελθόν). Φαίνεται ότι οι ψηφοφόροι εξετίμησαν την «ευθιξία» του Στάη (Εσείς να τα βλέπετε κ. υπουργέ μου!!) και γι αυτό τον επανεξέλεξαν αρκετές φορές βουλευτή και ξανάγινε δύο φορές υπουργός, το 1908 και 1921.
κ.  Υπουργέ,
για να μη νομίζετε ότι μόνο Εσείς και ο Στάης καταφεύγετε σε τέτοιες μεθόδους Σας ενημερώνω ότι με μονομαχία είχαν λύσει τις διαφορές τους ο Υπουργός Στρατιωτικών  Σμολένσκυ εναντίον του βουλευτή Λιμπρίτη (ευτυχώς αστόχησαν αμφότεροι). Χωρίς θύματα είχαν λήξει και οι μονομαχίες του πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Κωνσταντόπουλου εναντίον του  Δημητρίου Ράλλη καθώς και του Στέφανου Δραγούμη εναντίον του Αλέξανδρου Πετσάλη. Επίσης, ο Δήμαρχος Αθηναίων Σ. Μερκούρης είχε μονομαχήσει, με πιστόλι, εναντίον του δημοτικού συμβούλου Γ. Τουφεξη καθώς και ο Μουρούζης εναντίον του Πάλλη. Όλες, όμως, οι μονομαχίες, πλην του Στάη, ήταν αναίμακτες.
Αν, λέω αν, θεωρείτε ότι δεν είστε δεξιοτέχνης στα όπλα μην απογοητεύεστε. Εμεις, από τα 24grammata.com, είμαστε πρόθυμοι να Σας στείλουμε την πρωταθλήτρια σκοποβολής Άγη Κασούμη  και με ελάχιστα μαθήματα θα είστε έτοιμος  να προστατέψετε την τιμή Σας. Δείξτε, επιτέλους, ποια είναι η θέση όλων όσοι τολμούν να διαφωνούν με τα σχέδια Σας.
Με ανυπόκριτο σεβασμό
Eπιμέλεια άρθρου Pikos Apikos
Πηγή  (24grammata.com)

Κυριακή 7 Νοεμβρίου 2010

ΜΕ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΗ ΚΑΡΑΜΠΙΝΑ ΠΥΡΟΒΟΛΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΟΥΣ ΤΟΥ

Ειδικοί αστυνομικοί Διαπραγματευτές , σε συνεργασία με αστυνομικούς της Διεύθυνσης Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, πέτυχαν την παράδοση και σύλληψη 41χρονου ημεδαπού, σε βάρος του οποίου σχηματίζεται δικογραφία για «Απόπειρα Ανθρωποκτονίας» και παράβαση Νόμου «περί Όπλων».Ειδικότερα, ο 41χρονος, την 14.50 ώρα, στην περιοχή της Νεάπολης, από την πολυκατοικία όπου διαμένει και κάτω από συνθήκες που διερευνώνται, πυροβόλησε με κυνηγετική καραμπίνα και τραυμάτισε τρεις γείτονές του, ηλικίας 70 (άνδρας), 70 (γυναίκα) και 37 ετών (άνδρας). Στη συνέχεια, ένοπλος, επέστρεψε στο διαμέρισμά του, όπου και οχυρώθηκε.Αστυνομικοί που ειδοποιήθηκαν για το περιστατικό, έσπευσαν άμεσα στο σημείο και προέβησαν σε αποκλεισμό της ευρύτερης περιοχής, αλλά και σε εκκένωση των γειτονικών διαμερισμάτων.
Μετά τις επιτυχημένες διαπραγματεύσεις και τη λήξη της οχύρωσης, πραγματοποιήθηκε έρευνα στην οικία του 41χρονου, όπου βρέθηκε και κατασχέθηκε η κυνηγετική καραμπίνα και ένα μονόκαννο κυνηγετικό όπλο.
Οι παθόντες διεκομίσθησαν με σταθμό ΕΚΑΒ σε Νοσοκομείο της πόλης, όπου νοσηλεύονται.
Για το συμβάν διενεργείται Προανάκριση από το Τμήμα Εγκλημάτων κατά Ζωής της Διεύθυνσης Ασφάλειας Θεσσαλονίκης.
Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Θεσσαλονίκης.

Eπιμέλεια άρθρου Pikos Apikos
Πηγή ΓΑΔΘεσσαλονίκης

Σάββατο 6 Νοεμβρίου 2010

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

 Είναι ο Μέγας Αλέξανδρος Έλληνας?
Ο Αλέξανδρος Γ’ γεννήθηκε το 356 π.Χ στην Πέλλα, την πρωτεύουσα τότε του Μακεδονικού βασιλείου. Ήταν γιος του Μακεδόνα Φιλίππου Β’ και της Ολυμπιάδας, Πριγκήπισσας των Μολοσσών στην Ήπειρο.
Ο Μακεδονικός βασιλικός οίκος λεγόταν ‘Αργεάδες’ ή ‘Τημενίδες’. Σύμφωνα με την παράδοση ο ιδρυτής του Βασιλικού οίκου – ο οποίος σημειωτέον διαφέρει ανάλογα με την ιστορική πηγή – ήρθε στην Μακεδονία, απο το Άργος της Πελοποννήσου και ήταν απόγονος του Ηρακλή. Ήταν με λίγα λόγια, Ηρακλείδες εξ’ Άργους.
Απο την εποχή του Αλέξανδρου Α’, που έμεινε στην ιστορία με το παρατσούκλι ο ‘Φιλλέλην’, οι Μακεδόνες Βασιλείς μετείχαν στους Ολυμπιακούς αγώνες, στους οποίους ως γνωστόν μόνο Έλληνες μπορούσαν να πάρουν μέρος. Λίγο πολύ θα έχουμε ακούσει όλοι μας την ιστορία του Αλέξανδρου Α’ και την διαμαρτυρία των συναθλητών του σχετικά με το ότι ήταν βάρβαρος και δεν θα έπρεπε να λάβει μέρος. (Εκτενέστερη ανάλυση περί αυτού σε ένα απο τα επόμενα θέματα). Όταν του ζητήθηκαν εξηγήσεις, ο Αλέξανδρος απόδειξε την Ελληνική καταγωγή του, αναφέρομενος στην ιστορία των Τημενιδών και απο τότε ποτέ δεν αμφισβητήθηκε ξανά.Ο πατέρας του Αλέξανδρου, Ο Φίλιππος Β’ ήταν γιος του βασιλιά της Μακεδονίας Αμύντα Γ’ και της Ευρυδίκης, πριγκήπισσας των γειτονικών Λυγκηστών. Οι Λυγκηστές παλαιότερα υπαγόντουσαν στους Μολοσσούς για αυτό τους βρίσκουμε σε ιστορικές πηγές  είτε σαν Μολοσσικά έθνη, είτε σαν Λυγκηστές Μακεδόνες. Στην ουσία είχαν αναμειχτεί σε ένα μικρό βαθμό με τους Ιλλυριούς. Ο βασιλικός τους οίκος ισχυριζόταν ότι είναι Βακχιάδες απόγονοι απο την Κόρινθο και παντρευόντουσαν συχνά με μέλη γειτονικών βασιλείων. Η Ευρυδίκη για παράδειγμα ήταν κόρη τουΣίρρα ή Ίρρα - άλλοι τον θεωρούν Λυγκηστή  και κατ’ άλλους είναι Ιλλυριός- και μιας Λυγκηστίδας πριγκήπισσας.
pompeii art alexander great Ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος Έλληνας?Σειρά έχει τώρα η γενεαλογία του Αλέξανδρου απο την μεριά της μητέρας του, της Ηπειρώτισσας Ολυμπιάδας. Το όνομα της όπως μαθαίνουμε απο τον έγκριτο ιστορικό W. Heckel “Πολυξένη όταν ήταν παιδί, Μυρτάλη όταν παντρεύτηκε, και αργότερα μετονομάστηκε Ολυμπιάδα και Στρατονίκη“.  Το όνομα Ολυμπιάδα της δόθηκε, σύμφωνα με την παράδοση, ύστερα απο την νίκη του Φίλιππου στους Ολυμπιακούς αγώνες.
Τα μέλη του βασιλικού οίκου των Μολοσσών, οι λεγόμενοι ‘Αιακίδες’ ισχυρίζονταν να είναι απόγονοι του γιού του Αχιλλέα, Νεοπτόλεμου και της Ανδρομάχης που κατέφυγαν στην περιοχή μετέπειτα της πτώσης της Τροίας. Στην κλασσική εποχή, η καταγωγή απο φημισμένους Ομηρικούς ήρωες, όπως ο Αχιλλέας, πρόσδιδε τεράστιο κύρος στους απογόνους τους. Η Ολυμπιάδα ήταν κόρη του Νεοπτόλεμου, βασιλιά της Ηπείρου και της Ανασατίας,[4] αγνώστων λοιπών στοιχείων αλλά πιθανότατα Ηπειρώτισσας. Στις αρχές του 6ου αιώνα ο τύραννος της Σικυώνος Κλεισθένηςθέλησε να βρει σύζυγο για την κόρη του Αγαρίστη. Κάλεσε τους καλύτερους των Ελλήνων για να αποφασίσει με ποιόν θα πάντρευε την κόρη και ανάμεσα στους μνηστήρες ήταν και ο Βασιλιάς των Μολοσσών, Άλκων.
Ως τώρα εξετάσαμε την γενεαλογία του Αλέξανδρου. Στην συνέχεια, περνάμε σε ένα εξίσου σημαντικό ερώτημα. Πως ένιωθε ο ίδιος ο Αλέξανδρος?
Απ’ όλες τις ιστορικές πηγές, παίρνουμε το ίδιο μήνυμα. Ο Αλέξανδρος δεν έχανε ευκαιρία να πιστοποιεί πόσο περήφανος ήταν που ήταν Έλληνας. Η σούμα απο όλα αυτά είναι: Οι γονείς του είχαν Ελληνική καταγωγή. Ο Αλέξανδρος θεωρούσε τον εαυτό του Έλληνα. Μιλούσε Ελληνικά. Μεγάλωσε και μορφώθηκε απο φημισμένους Έλληνες δάσκαλους και είχε σαν αγαπημένο του βιβλίο, την Ιλιάδα. Πίστευε στους ίδιους θεούς όπως και οι άλλοι Έλληνες. Ανέλαβε να φέρει σε πέρας και τα κατάΠηγή 
φερε, μια εκστρατεία, βασισμένη σε μακροχρόνια έχθρα μεταξύ των Ελλήνων και των Περσών, σαν ‘Αρχιστράτηγος των Ελλήνων’. Αυτός και ο στρατός του, διέδωσαν την Ελληνική γλώσσα και πολιτισμό, σε όλα τα έθνη απο τα οποία πέρασαν και κατα συνέπεια ο Αλέξανδρος δικαιότατα έχει παραμείνει δια μέσου των αιώνων σαν ένα σύμβολο της Ελληνικής Ιστορίας και πολιτισμού.
Ύστερα απο όλα αυτά έρχονται οι Σκοπιανοί να διεκδικήσουν την Μακεδονία και τον Μέγα Αλέξανδρο λέγοντας ότι αυτοί είναι οι Μακεδόνες ;Πρέπει να ντρέπονται και να κρύβονται πίσω απο την αμάθειά τους ,γιατί όντως αμαθείς χρειάστηκε ο Μεθόδιος και ο Κύριλλος να τους εκπολιτίσουν και να τους μάθουν να γράφουν και να διαβάζουν βγαίνοντας απο τις σπηλιές που ζούσαν μέχρι τότε .
Επιμέλεια άρθρου Pikos Apikos 
Πηγή (Ελληνική Ιστορία)